මලයාලි මන්ත්‍ර ශාස්ත්‍රය.

මලයාලි මන්ත්‍ර ශාස්ත්‍රය.
මලයාලි මන්ත්‍ර ශාස්ත්‍රය ලෝකයේ ප්‍රබලම මන්ත්‍ර ශාස්ත්‍රයයි . මලයාලි මන්ත්‍ර ශාස්ත්‍රයේ වැදගත්ම අංගය වන්නේ සිද්ධි ලබාගැනීමයි . කාලි ,ගණපති ,මාඩ ශාමි ,භගවතී ආදී සිද්ධි ලබාගැනීමෙන් තොරව මලයාලි ගුරුකම් කල නොහැක .මලයාලි මන්ත්‍ර ශාස්ත්‍රය සම්බන්ධයෙන් මා ජ්‍යොතිෂ පුවත්පතකට ලිපි මාලාවක් ලියු අතර ඊට මහත් ජනතා ප්‍රතිචාර ලැබුණි .එම ලිපි මාලාව තුලින් මා හෙළි කළේ මාගේ මුත්තා විසින් කරන ලද විස්මිත ගුරුකම් ගැනය . මාගේ මුත්තා මලයාලි මන්තර ශාස්ත්‍රය ඉගෙනගෙන ඇත්තේ "වේණු ශාමි" නම් කේරළ මන්ත්‍රාචාර්යවරයෙක් ගෙනි . අද බොහෝ දෙනෙක් "මලයාලි ගුරුකම්" කරන බව පැවසුවද ඔවුන් මලයාලි මන්ත්‍ර ශාස්ත්‍රයේ මුලික අංග වත් නොදනී. වරු තුනෙන්, දින තුනෙන් වශී ගුරුකම් කරන බව පවසමින් පුවත්පත් වල පලකරන දැන්වීම් ප්‍රමාණය සුළුපටු නොවේ. කෙනෙක් වෙත කෙනෙක්ගේ සිත ගිය පමණින් වශිකරගැනීමට හැකිනම් ලෝකයේ ඕනෑම කෙනෙක්ව ඕනෑම කෙනෙකුට වශී කරගැනීමට හැකිය. මලයාලි මන්ත්‍ර ශාස්ත්‍රය තුළ වශී ගුරුකම් සම්බන්ධයෙන් අනුගමනය කළ යුතු විශේෂ විධි,ක්‍රම පවතී. මලයාලි මන්ත්‍ර ශාස්ත්‍රය ගැන සියලු විස්තර ,තොරතුරු නිවැරදිව හෙළිකර දෙමින්, පුර්ණ අවබෝධයක් ඔබට ලබාදීමට මම අදහස් කළෙමි. මෙතැන් පටන් පලවන සියලු විස්තර කියවා දැනුම අවබෝධය ලබාගන්නා ලෙසත් , ව්‍යාජ මන්ත්‍ර කරුවන්ට නොරැවටී සිටින ලෙසත් ඉල්ලා සිටිමි.

Thursday, November 9, 2017

මහා හෙණරාජ තෛලය.


ඉස්සර සිටි අපේ වෙද මහත්තුරුන්ට මන්ත්‍ර ශාස්ත්‍රය, ජ්‍යොතිෂය, කෙම් ක්‍රම ආදිය ගැනත් හොඳ දැනුමක් තිබුණා. ජන්ම පත්‍රය ආශ්‍රයෙන් ලෙඩ රෝග හොයා ගත්තා. වෙදකම් කරන කොට මන්ත්‍ර ශාස්ත්‍රයත් ප්‍රයෝජනයට ගත්තා. ලෙඩාගේ ඉක්මන් සුවය ගැන මිසක්කා මුදල ගැන හිතුවෙ නෑ.එදා අපේ වෛද්‍යවරු කරපු හපන්කම් කරන්න පුළුවන් අය අද කාලෙ නෑ. බෙහෙත් පැළෑටියක් අඳුරගන්න පුළුවන් අයත් දැන් හරි අඩුයි. හැබැයි වෙනත් රටවල් වලට නම් අපේ ඔසු පැළ, බෙහෙත් වට්ටෝරු,පුස්කොල පොත් ගොඩක් වටිනවා. අපේ ඔසු පැළ ගණනාවක් හොරෙන් අරගෙන ගිහින් පේටන්ට් අයිතිය පවා අරගෙන තියෙන්නේ ඒ හින්දයි. අපේ පුස්කොල පොත් ලක්ෂ ගානක් තවමත් එංගලන්තයේ තියාගෙන ඉන්නවා.
   ලෙඩ සුව කරන තෙල් බෙහෙත් වර්ග වගේම නොයෙක් විපත්, අනතුරු, අමනුෂ්‍ය බලපෑම්, හදි හූනියම් ආදියෙන් ආරක්ෂාව සලසන තෙල් බෙහෙත් වර්ගත් අතීතයේදී භාවිතා කරලා තියෙනවා. ඒ අතරින් ඉතාමත් සුවිශේෂී තැනක් හිමිවෙන මහා බලගතු තෙලක් තමයි "මහා හෙණරාජ තෛලය" කියන්නේ. මේ තෙල් බිංදුවක් රන් සුරයකට දාලා පැළඳගෙන ඉන්න කොට වෙඩි තිබ්බත් වදින්නේ නෑ කියලා තමයි සඳහන් වෙන්නේ.අනතුරු වලින් වගේම නොයෙක් ලෙඩ රෝග වලිනුත් සුවය ලැබෙන තරමේ බලයක් මේ තෙලේ තියෙනවා කියල සඳහන් වෙනවා.
   හෙණරාජ තෙල හදාගන්න එක එච්චර ලේසි පහසු කටයුත්තක් නෙමෙයි. වටිනා දේවල් කොහොමත් ලේසියෙන් පහසුවෙන් හදාගන්න බෑ. මහන්සිය නොබලා කැපවීමෙන් හදාගන්න පුළුවන් නම් වටිනාකම කියල නිම කරන්න බෑ. තෙල හිඳගන්නා ස්ථානය ඉතාමත් පිරිසිදු ස්ථානයක් වෙන්න ඕනෑ. උඩු වියන් බැඳගන්න ඕනෑ. මේ කටයුත්තට සහභාගී වන අයත් නාලා පිරිසිදු වෙලා ඉන්න ඕනෑ. තෙල හිඳගැනීමේදී පැඟිරි දර සහ කුරුඳු දර විතරක් භාවිතා කරන්නත් ඕනෑ. තෙල දවස් තුනක් මඳ ගින්නේ පැසෙන්න ඕනෑ.
අවශ්‍ය ඖෂධ වර්ග 
ඇත්දෙමට මුල්, වෙනිවැල්ගැට මුල්, පනම්පෙති මුල්, අංකෙන්ද මුල්, අමුකහ මුල්, දෙමට මුල්, මඟුල් කරඳ මුල්, අනෝදා මුල්, වේලා මුල්, කුරුඳු මුල්, නික මුල්, වරා මුල්, ඉරමුසු මුල්, දෙහි මුල්, දොඩම් මුල්.  
මෙම මුල් වර්ග වෙන වෙනම කොටාගෙන යුෂ නැලිය බැගින් රැස් කරගන්න ඕනැ. හොඳින් පෙරාගත්තු මේ යුෂ භාජනයකට දාලා සුබ නැකතකින් ලිප මත තියන්න ඕනෑ. පැඟිරි දරින් සහ කුරුඳු දරින් ගිනි දල්වන්න ඕනැ.
    තෙලට යොදන කල්කය සඳහා යොදා ගත යුතු ඖෂධ.
තිපල්( අරළු,බුළු,නෙල්ලි), වියලි ඉඟුරු, සුදු ලූනු, අබ, නවසාරම්, අක්‍රපට්ටා,සීනක්කාරම්, උළුහාල්, මනෝසීල, හිරියල්, සුවඳකොට්ටං, දේවදාර, කරාබුනැටි,සාදික්කා,වසාවාසි,සුදුදුරු,කළුදුරු,රත් හඳුන්, හරංකහ, කඟවේනා අං, සුවස ලුණු, බළල් ලුණු, යවකාර ලුණු, දිය ලුණු 
  මෙම ඖෂධ කළඳ බැගින් ගෙන එයට පෙනෙල ගෙඩි ගෙන කොටා මිරිකා යුෂ පතක් දමා හොඳින් කුඩු කරගත යුතුයි.එම කුඩු ඇඹුල් දොඩම් ඉස්මෙන්  හා ඉඟුරු ඉස්මෙන්  අඹරාගෙන තල තෙල්, මී තෙල්,එඬරු තෙල්, කොහොඹ තෙල්,එළඟිතෙල්, පරණ පොල් තෙල් එක වර්ගයකින් පත හතර බැගින් ගෙන මිශ්‍රණයට එක් කර ලිප මත පැසෙන හැලියට එක් කළ යුතුයි. කල්කය ඉටි සේ ඇලෙන පදමට පත් වන තුරු දින තුනක් තෙල පැසෙන්නට හැරිය යුතුයි.පාක සිද්ධි සම්පුර්ණ වන විට තෙල ලිපෙන් බා ගත යුතුයි.සත් පැයක් නිවෙන්නට හැර වෙනම හැලියකට තෙල පෙරා ගත යුතුයි. පෙරාගත් තෙල තවත් පැය හතක් තිබෙන්නට හරින්න ඕනැ.
පසුව උරුලෑ සට්ටන්, සුදු හඳුන්, හිඟුරු පියළි, නාමල් රේණු, කට්ටකුමංජල්, මොනර පිල්, හරංකහ, සුවඳ කොට්ටං සමව ගෙන කුඩු කර සිනිඳුවට අඹරාගෙන තෙල මතට ඉහින්න ඕනැ. මෙන්න මේ විදියට තමයි තෙල සිඳගැනීමේ කටයුත්ත කරන්නේ.
  තෙල ලිප මත තබා ප්‍රථමයෙන්ම රතන සූත්‍රය 108 වරක් සංගායනය කළ යුතු අතර,  තෙල ලිපෙන් බාගෙන පහත මන්ත්‍රයෙන් 108 වරක් ජීවම් කර ගත යුතුයි. ඔසු මුල් ලබා ගැනීමේදීද රතන සූත්‍රය සංගායනා කිරීම වඩාත් ප්‍රතිපලදායක වේ.
මන්ත්‍රය.
ඕං වීර චන්ද්‍ර රත්න සෝම නාරයණාය ගහ දේවි පරමාං ගුරු දේව ජෝ හර හර දේව දෙවියන් අණින් මුනියානං අණින් යව රාක්ෂ ආතුර රක්ෂ යන්ත්‍ර රක්ෂ මන්ත්‍ර රක්ෂ ඖෂධ රක්ෂ තෛල රක්ෂ ඝනකෝටි දෙවියන් අණින් ආකාශ බන්දම් සියලු බන්දම් ජිවිත රක්ෂන්තු කුරු කුරු දිෂ්ටි ඕං ප්‍රාණ ප්‍රාණ ජීව ජීව අජීව අජීව සිද්ධි සිද්ධි කුරු කුරු දිෂ්ටි හෙණරාජ දිෂ්ටි දිෂ්ටි සිද්ධි සිද්ධි මුළු දිෂ්ටි දිෂ්ටි ප්‍රලයන්තු බ්‍රං බ්‍රං සුං සුං රාං රාං රීං රීං හුං හුං ඕං ඕං සිද්ධි සිද්හි භවන්තු ඒස්වාහ 
  මෙසේ ජීවම් කරගත් තෙල සුරයක දමා පැළඳීමට ප්‍රථමයෙන් පහත මන්ත්‍රයෙන් 108 වරක් ජීවම් කරගත යුතුයි.
ඕං ආං හ්රීං ඊශ්වර වාචඃ නවනාථ භෛරවඃ කාකාලිනේ මා මහී හනුමන්තා අත්ත අච්ච මේද කාච්ච පෝල අඩි පට්ටු පොඩි පට්ටු නහර පට්ටු ඕං හ්රිං ප්‍රොං පෝග ප්‍රගත ප්‍රශෂ්ටි පිල්ලි විසාදි දේව නරායනේ ඉරංගු කාමුනියානේ මුට්ටු කොලා ඉරංගු අර අරූ කොටාටු සුරයු අංගුලිමාල ඕංකාර ගුරු ප්‍රසාදනේස්වඃ 
 මෙම වටිනා තෙල හිඳගන්නා ක්‍රමය, යොදාගන්නා ඖෂධ ආදී විස්තර අද ඇත්තේ ඉතාමත් ස්වල්ප දෙනෙකු අත පමණය.



Friday, July 28, 2017

භූත දෝෂ ඉවත් කළ මෙහෙයුම.


සබරගමු පළාතේ පිහිටි කර්මාන්ත ශාලාවකි. කර්මාන්තශාලා සමූහයක් හිමි සමාගමකට අයත් ප්‍රසිද්ධ ආයතනයකි.වසර ගණනාවක් පුරා ඉතාමත් සාර්ථකව නිෂ්පාදන කටයුතු සිදු කළ කීර්තිමත් ඇඟළුම් කර්මාන්තශාලාවකි.මෙය පිහිටියේ විශාල භූමියක ය.වසර ගණනක් සාර්ථකව පවත්වාගෙන ගිය මෙම ආයතනය තුළ මෑතක පටන් නොයෙක් ගැටළු,අර්බුධ මතුවන්නට විය. සේවක පාර්ශවය හා පාලනාධිකාරිය අතර ගැටුම් ඇතිවන්නට විය.නිෂ්පාදන කටයුතුද අඩාල වන්නට විය.මෙවන් ගැටළු හමුවේ පාලනාධිකාරිය මහත් දුෂ්කරතාවයකට පත්විය.

  දිනක් දුරකතනයෙන් මා ඇමතු නිලධාරියෙක් මා හමුවීමට දිනයක් ඉල්ලා සිටියේය. යොදාගත් දින උදෑසන මා හමුවීමට පැමිණි නිලධාරියා කර්මාන්තශාලාව තුළ උද්ගතව ඇති තත්වය පවසා ඊට විසඳුමක් ලබාදෙන මෙන් ඉල්ලා සිටියේය. ඔහු මා වෙත යොමුකොට තිබුණේ කර්මාන්තශාලා සමූහයේ අධ්‍යක්ෂ වරයෙකි. ඇතිවී තිබුණු තත්වයට විසඳුමක් ඉදිරිපත් කිරීමට පෙර එම තත්වය ඇතිවීමට බලපා තිබෙන හේතුව ඉදිරිපත් කළ යුතුය. කර්මාන්තශාලාව පිහිටි භූමිය වසර 30 කට පමණ ඉහත ලේ වැගිරුණු ස්ථානයක් බවත්, භූමියේ ජීවිත හානි සිදුව ඇති බවත් මා පැවසුවෙමි. ඒ හේතුවෙන් භූමිය තුළ අමනුෂ්‍ය බලපෑම් පවතින බවත්, එම බලපෑම් ඉස්මතුව ඇත්තේ මෑත කාලයේදී බවත්, අමනුෂ්‍ය බලපෑම් ඉවත් කිරීමෙන් ගැටළු කරදර දුරු කර ගත හැකි බවත් පැවසුවෙමි. ඇතැම් විට සත්ව ගොවිපළක් තිබෙන්නට ඇතියි පැවසූ නිලධාරී මහතා නැවත දුරකතනයෙන් අමතන බව පවසා යන්නට ගියේය. 
දින දෙකකට පසුව එම නිලධාරියා නැවත දුරකතනයෙන් මා ඇමතුවේය. මා පැවසූ කරුණු ඉතාමත් නිවැරදි බවත් 88,89 කාලයේදී තරුණ පිරිස් රැගෙන විත් එම භූමියේදී ඝාතනය කර ඇති බව දැනගන්නට ලැබුණු බවත්, එවකට එම ප්‍රදේශය ඝන වනාන්තරයක්ව පැවතී ඇති බවත් පැවසුවේය. පවතින දෝෂ ඉවත් කිරීම ඉතාමත් ඉක්මණින් පැමිණෙන ලෙස ද ඉල්ලා සිටියේය. 

 අවශ්‍ය කළමනා සියල්ල දැනුම් දී  දිනයක්ද යොදාගෙන අමනුෂ්‍ය දෝෂ ඉවත් කිරීමේ කාර්යයට සුදානම් වුණෙමි. සගයාද කැටුව මා කර්මාන්තශාලාවට ළඟා වන විට රාත්‍රී අට පමණ විය.ප්‍රථමයෙන්ම සිරිත් පරිදි කඩවර ගොටුව පුදා,  කර්මාන්තශාලා භූමියේ අට කොණින් පස් ගෙන රූපයක් තනා, එය අළු කෙසෙල් අලයෙන් තැනූ මිනී පෙට්ටියක බහා පියන වසා පැය කීපයක් ජීවම් කළෙමි.ඊට අමතරව පුහුල් ගෙඩියක්ද, දෙහි සහ අහුද මතුරා කර්මාන්තශාලාව වටා දුම්මල ගැසුවෙමි.
   අට කොණ පස් ගෙන තැනූ රූපය සහිත මිනී පෙට්ටිය කැපීමට සූදානම් වූයේ අලුයම හතර හමාරට පමණ ය. තවත් යමක් පැවසිය යුතුය. එනම්, පාලනාධිකාරිය විසින් හාවුන් කීප දෙනෙක් කර්මාන්තශාලා භූමියේ අලංකාරය පිණිස ඇතිකළ බවය. කර්මාන්තශාලාව වටා ශක්තිමත් තාප්පයකි.
අළුකෙසෙල් අලයෙන් තැනූ මිනී පෙට්ටිය කැපිය යුත්තේ භූමියට ඇතුල්වන ස්ථානයේදී ය. එය කැපීමට සූදානම්ව සිටියේ ආයතනයේ සාමාන්‍යධිකාරීවරයා යි.
 මා ලබාදුන් සංඥාවට අනුව ඔහු කඩුව ඔසවා එක්වරම මිනී පෙට්ටිය දෙපළු වන සේ කෙටුවේය. ගේට්ටුවට එපිටින් හාවෙක් කෑ ගසන හඬ ඇසී සියල්ලෝ විශ්මයට පත්වූහ.ගේට්ටුවට එපිටින් පාර මැද සිටි බල්ලෙක් හාවෙකු රැගෙන දිව ගියේ සියල්ලන් මවිත කරමිනි. හාවුන් අතර සිටි එකම කළු පැහැති හාවාය. හාවා පාරට ගියේ කොතැනින්දැයි කිසිවෙකුටත් සිත ගැනීමට නොහැකි විය.හාවුන් ඇති දැඩි වූයේද කර්මාන්තශාලා භූමියේ පිටුපස කොටසේ ය.
  කැපීම් සියල්ල සිදු කොට, ආරක්ෂක මංජුසා අට කොණ වල දමා කාර්යය නිම කළෙමි.  කර්මාන්තශාලාවේ පැවති සියලු ගැටළු, අර්බුධ මේ වන විට දුරුව ගොසිනි.

Tuesday, May 23, 2017

කළුකුමාර දෝෂය.


  කළුකුමාර දෝෂය ගැන අසා නැති කෙනෙක් නැති තරම්. කළුකුමාර දෝෂය ඒ තරමටම ප්‍රසිද්ධයි. කාන්තාවන් නිතර දෙවේලේ කළුකුමාර දෝෂය ගැන  විමසනවා.
 කලුකුමාරයා යනුවෙන් සැබෑවටම කෙනෙක් සිටිනවාද? එහෙම අයෙක් සිටින්නේ නම් ඔහු නොයෙක් තැන්හි සිටින කාන්තාවන්ට එක විට බලපෑම් කරන්නේ කොහොමද? කළුකුමාරයා බලපෑම් කරන්නේ මොන වගේ කාන්තාවන්ටද? කළුකුමාරයා කාන්තාවන්ට බලපෑම් කරන්නේ ඇයි? මේ ආදී ගැටළු නිවැරදිව නිරාකරණය කරගැනීම මෙම ලිපියේ අරමුණයි.
  " නිදාගෙන ඉන්න අතරෙදි කවුරු හරි කෙනෙක් ශරීරය ස්පර්ශ කරනවා වගේ දැනෙනවා..." " නින්දෙදි කවුදෝ කෙනෙක් ඇඟ උඩ ඉන්නවා වගේ දැනෙනවා... නැගිටින්න හැදුවට නැගිටගන්න බැරුව යනවා..."  " නින්දෙන් කවුරු හරි කෙනෙක් මාත් එක්ක ශාරීරිකව එකතුවෙන බවක් දැනෙනවා..."
ඔන්න ඔය විදියේ ගුප්ත ගැටළු දිවයිනේ විවිධ ප්‍රදේශ වල වෙසෙන තරුණියන්ගෙන් වගේම විදේශ ගතව සිටින තරුණියන්ගෙනුත් ඉදිරිපත් වෙනවා.තරුණියන්ට ඔය විදියේ බලපෑම් එල්ල කරන්නේ කළුකුමාරයා ද?
    කළුකුමාරයා යනු කවරෙක් දැයි මුළින්ම විමසා බලමු. විශ්වය තුළ නොපෙනෙන බලවේග අප්‍රමාණව පවතිනවා.බුදුන් වහන්සේ ගේ දේශනාවට අනුව සත්ව විෂය අචින්ත්‍යයි. මේ අචින්ත්‍ය වූ සත්ව විෂය තුළ ප්‍රේත,පිශාචාදී අමනුෂ්‍ය බලවේග අප්‍රමාණව සිටිනවා.සත්වයින් තම තමන්ගේ කර්ම ශක්තිය අනුව මනුෂ්‍ය, තිරිසන්,ප්‍රේත,අසුර, නිර,දිව්‍ය, බ්‍රහ්ම ආදී ලෝක වල උප්පත්තිය ලබනවා. මනුෂ්‍යයින් හා තිරිසන් සතුන් අපට දර්ශනය වුණත් ප්‍රේත, පිශාචාදී සත්වයින් අපේ  ඇසට පෙනෙන්නේ නෑ. ඔවුන් තන්මාත්‍රමය සූක්ෂම ශරීර වලින් යුක්ත වන නිසා අපට දර්ශනය වෙන්නෙ නෑ.
 ජීවත්ව සිටියදී පුද්ගලයෙකු තුළ පවතින ප්‍රමුඛ ගති පැවතුම්, රුචි අරුචිකම් සංසාරිකව තමන් සමග බැඳී ගමන් කරනවා.පාලනය කරගැනීමට නොහැකි තරමේ කාමාශාවන් සහිත පුද්ගලයින් සමාජය තුළ මොන තරම් සිටිනවාද...හය හතර නොතේරෙන කුඩා දැරියන් පවා දුෂණය කරන කාමුක මිනිසුන් සමාජය තුළ ඉන්නවා.තමන්ගේ දියණියගෙන් ආශාවන් සංසිඳුවා ගන්නා පියවරු ඉන්නවා.එක ගැහැණියකගෙන් සැහීමකට පත් නොවී වෙනත් කාන්තාවන් කරා යන ස්වාමිපුරුෂයින් ඉන්නවා. කාමයට ලොල් වූ මේ විදියේ මිනිසුන් මරණින් මතු ප්‍රේත ලෝකයේ උප්පත්තිය ලබන්නේ කාමුක ප්‍රේතයින් ලෙසයි.මේ වගේ අමනුෂ්‍යයෝ කාන්තාවන්ට ප්‍රිය කරනවා. සමහරු කාන්තාවන්ව ස්පර්ශ කරනවා.කාන්තාවන් සමග සයනය කරනවා.කාන්තාවන්ගේ නොයෙක් අප ද්‍රව්‍ය කෙරෙහි ලොල් වූ අමනුෂ්‍යයොත් ඉන්නවා. මෙන්න මේ ආකාරයට කාන්තාවන් කෙරෙහි ලොල් වූ අමනුෂ්‍ය කොටස හඳුන්වන්න භාවිතා කරන පොදු නම තමයි " කළුකුමාරයා " කියන්නේ. සමිති සමාගම්, සංවිධාන ආදියට නමක් තියෙනවා,සංකේතයක් තියෙනවා වගේ කළුකුමාරයා කියලා පොදු නමක් දාලා නල දත් සහිත කළු මනමාල පෙනුමක් තියෙන රූපයකින් සංකේතවත් කරලා තියෙනවා.අතීතයේ විසූ උගතුන් සංකේත භාවිතා කිරීමේ දක්ෂයින් බව යක්ෂ රූප, දේව රූප හා ග්‍රහ සංකේත ආදියෙන් මනාව ඔප්පු වෙනවා. දෙවි කෙනෙකුගේ ශක්තිය,බලය පෙන්වන්න අත් කීපයක්,මුහුණු කීපයක් භාවිතා කළා.ඒ හැම සංකේතයකම බොහොම අර්ථවත් විස්තරයක් සැඟවී තියෙනවා.  එහෙමනම් හොඳින් තේරුම් ගන්න කළුකුමාරයා කියන්නෙ අමනුෂ්‍ය කාණ්ඩයකට මිසක්  එක යක්ෂයෙකුට නෙමෙයි. 
    කාමයට ලොල් වූ මේ අමනුෂ්‍යයින් සෑම කාන්තාවකටම බලපෑම් කරනවද? නෑ. එහෙමනම් මොන වගේ කාන්තාවන්ටද බලපෑම් කරන්නේ? මේ අමනුෂ්‍යයින් කාන්තාවකට සමීප වෙන්නේ ඇය වෙතින් මුදා හැරෙන   සිතුවිළි හා හැඟීම් හරහා යි. විවාහක කාන්තාවකගේ සැමියා විදේශ රටක සේවය කරනවා යැයි සිතන්න. සැමියා සිහිවීමෙන් ඇය තුළ ඇතිවෙන ලිංගික හැඟීම්, කාමුක සිතුවිළි හා සම්බන්ධ වන අමනුෂ්‍යයා ඇයට සමීප වෙනවා.සමීපව පෙම්වතෙක් ඇසුරු කළ යුවතියක් ඔහුගෙන් දුරස් වී කල් ගෙවන විටද මෙවැනි අමනුෂ්‍යයින් සමීප වෙනවා. කායික ඇසුර අවශ්‍ය නමුත් එය අහිමිව සිටින කාන්තාවන්ට, විවාහ වන වයස ඉක්මවා ගොස් සිටියත් විවාහ නොවී සිටින කාන්තාවන්ටද  මෙවැනි අමනුෂ්‍යන්ගේ බලපෑම් එල්ල වෙනවා.ඇතැමුන්ට මෙවැනි අමනුෂ්‍ය බලපෑම් හේතුවෙන් නොයෙක් රෝග පීඩාවන් ද ඇතිවෙනවා. 
  තනියෙන් ඉන්න සෑම කාන්තාවකටම මේ වගේ අමනුෂ්‍ය බලපෑම් එල්ල වෙන්න පුලුවන්ද?  එහෙම වෙන්නෙ නෑ. අපේ ශරීරය වටා රශ්මි මණ්ඩලයක් හෙවත් රැස් වළල්ලක් පවතිනවා. අපේ ඇසට නොපෙනුණත් මෙය අමනුෂ්‍යයින්ට දර්ශනය වෙනවා. මේ රශ්මි මණ්ඩලය පුද්ගලයාගෙන් පුද්ගලයාට වෙනස් වෙනවා.සිත ප්‍රභාශ්වර නම් රශ්මි මණ්ඩලය දීප්තිමත්ව,ශක්තිමත්ව පිහිටනවා.සිත දුර්වල නම්, පාපකාරී සිතුවිළි බහුල නම් රශ්මි මණ්ඩලය දුර්වල වෙනවා. ඇතැමුන් ගේ රශ්මි මණ්ඩලය කඩතොළු සහිතයි.කඩතොළු සහිත, දුර්වල රශ්මි මණ්ඩලයක් හරහා අමනුෂ්‍යයින් ගමන් කරනවා.එවැනි දුර්වල රශ්මි මණ්ඩලයක් සහිත අය ට අමනුෂ්‍ය බලපෑම් එල්ල වෙනවා. ප්‍රභාශ්වර රශ්මි මණ්ඩලයක් වූවත් සිතුවිළි රටාවේ වෙනස්වීම් සමග දුර්වල වන අවස්ථා තියෙනවා. තද බල අපල කාලසීමාවන් වලදි පාපී සිතුවිළි ඇතිවෙනවා.නිතර කළකිරීම්, කනස්සලු ගති ඇතිවෙනවා.එවැනි කාලසීමාවන් වලදි තමන්ගේ රශ්මි මණ්ඩලය දුර්වල වෙනවා.විශේෂයෙන්ම කේතු මහ දශා කාලයේදී බොහෝ දෙනෙකුට අමනුෂ්‍ය බලපෑම් එල්ලවෙනවා.සෙනසුරු ගේ ඒරාෂ්ටක අපල කාල වලදි ත් එවැනි බලපෑම් එල්ල වෙන්න පුළුවන්.අපල කාලසීමාවකදී වූවත් දැඩි අධිෂ්ඨානයෙන් යුතුව සිත නිරවුල්ව, ශක්තිමත්ව තබා ගැනීමෙන්  තම රශ්මි මණ්ඩලය ප්‍රභාශ්වරව පවත්වා ගැනීමට හැකිවෙනවා.එවිට අමනුෂ්‍ය බලපෑම් එල්ල වන්නේ නෑ.මෙහිදී ආගමික කටයුතු, විශේෂයෙන් මෛත්‍රී භාවනාව වැඩීම ඉතාමත් වැදගත් වෙනවා.
   කළුකුමාර දෝෂය නමින් හඳුන්වන මෙම අමනුෂ්‍ය බලපෑම් දුරු කරගන්නේ කොහොමද? මෙවැනි අමනුෂ්‍ය දෝෂ ඉවත් කරගැනීම  සඳහා විශාල ලෙස මුදල් වැය කර  කිසිදු ප්‍රතිඵලයක් නොලැබූ බොහෝ දෙනෙක් නිතර දෙවේලේ මේ සම්බන්ධයෙන් විමසනවා. අමනුෂ්‍ය බලපෑමක් එල්ලවන බවක් දැනෙනවා නම් පළමුව මෛත්‍රී භාවනාව වඩන්න. කරදර වැඩි වෙනවා වගේ දැනුණත්  නොපසුබටව දිගටම මෛත්‍රී භාවනාව කරගෙන යන්න. කරණීය මෙත්ත පිරිත සංගායනා කිරීමත් ගුණදායකයි. මාසයකින් දෙකකින් ගුණයක් නොලැබුණොත් පළපුරුදු මන්ත්‍රාචාර්යවරයෙකුට ප්‍රශ්නය ඉදිරිපත් කරන්න.තැපැල් මගින් ගෙන්වා ගන්නා යන්ත්‍ර පැළඳීමෙන් අමනුෂ්‍ය දෝෂ ඉවත් නොවන බවද මතක තබාගන්න.  

        ජ්‍යොතිෂවේදී, ගුප්ත වෛද්‍ය 
           සංජීව කුළුපන බණ්ඩාර

 
 

Sunday, March 19, 2017

ශනි මෘත්‍යුංජය යන්ත්‍රය.


  ශනි මෘත්‍යුංජය යන්නෙහි තේරුම ශනි නමැති මාරයා ජය ගැනීම යන්න යි. ශනි නම් සෙනසුරු ය. මෘත්‍යු යනු මාරයා ය. ජය නම් ජයග්‍රහණය යි. සෙනසුරු ගේ දශා, සෙනසුරු ගේ ලග්න ඒරාෂ්ඨක, ජන්ම ඒරාෂ්ඨක, අෂ්ඨම ඒරාෂ්ඨක, සූර්ය ඒරාෂ්ඨක ආදී අපල කාල සිමාවන් තුළ මෙම යන්ත්‍ර පැළඳීමෙන් අපල මර්දනය වේ.
  යන්ත්‍ර මන්ත්‍ර ගුරුකම් කරනවා යැයි හතර අතේ දැන්වීම් පළ කරන ගුරුකම් කරුවන් ශනි මෘත්‍යුංජය යන්ත්‍රය සැකසීමට තබා ශනි මෘත්‍යුංජය යන්නෙහි තේරුමවත් දන්නවා දැයි සැක සහිතය. අද වන විට යන්ත්‍ර ශාස්ත්‍රය බලවත් ලෙස පිරිහීමට පත් වෙමින් පවතින අතර යන්ත්‍රයක් ශාස්ත්‍රානුකූලව ඇඳගැනීමට දන්නා අයද විරළ ය. එම නිසාම අද බොහෝ ජ්‍යොතිෂවේදීන් කෝකටත් තෛලය මෙන් සෑම අපලයකටම මැණික් ගල් නිර්දේශ කරන බව පෙනෙන්නට තිබේ.
  ශනි මෘත්‍යුංජය යන්ත්‍රය නිවැරදිව, ශාස්ත්‍රානුකූලව සකස් කරගන්නා ආකාරය මෙයින් විස්තර කෙරේ.
 යන්ත්‍රයක් ඇඳගැනීමේදී තඹ පතක් කපා ගත යුතු නියමිත දිගක්, පළලක් තිබේ. සුබ කටයුතු සඳහා යන්ත්‍රයක් සකස් කිරීමේදී පළල මෙන් දිගට,පළල මෙන් තුන් ගුණයක් දිගට, පළල මෙන් පස් ගුණයක් දිගට හෝ පළල මෙන් අට ගුණයක් දිගට ගත යුතුය.  ශනි මෘත්‍යුංජය යන්ත්‍රය ඇඳගැනීමේදී අඟල් දෙකක් පළල, අඟල් හයක් දිග තඹ තහඩුවක ඇඳ ගැනීම වඩාත් යෝග්‍ය වේ.මෙසේ නිවැරදි ප්‍රමාණයට කපාගත් තඹ තහඩුවේ යන්ත්‍රය ඇඳ  ගතයුත්තේ සුබ හෝරාවක, සුබ දිශාවට මුහුණලා සිට ය. ඇඳගත යන්ත්‍රය කළු මැදීමට පෙර කහ දියෙන් සෝදා ගත යුතුය.පසුව කස්තුරි,කුංකුමප්පු, ගොරෝචන සඳුන් තෙලින් අඹරා ඒවා ප්‍රාණ මන්ත්‍රයකින් මතුරා යන්ත්‍රය කළු මද ගත යුතුය.
    යන්ත්‍රය ජීවම් කිරීමේදී හෙවත් මැතිරීමේදී අල්ලා ගැනීමට යන්ත්‍රය වටා දවටන නූල "යන්ත්‍ර හූය" නමින් හැඳින්වේ.ශනි මෘත්‍යුංජය යන්ත්‍රය ජීවම් කිරීමේදී භාවිතා කරන හූය සඳහා සුදු පැහැති කපු නූල් හත් පටක් හෝ නම පටක් ගැනීම යෝග්‍ය වේ. මෙසේ හූය ද පිළියෙළ කරගත් පසුව යන්ත්‍රය ජීවම් කිරීම සඳහා සූදානම් විය යුතුයි.යන්ත්‍රය ජීවම් කිරීම ඇරඹිය යුත්තේ යන්ත්‍රය පළඳවන පුද්ගලයාට සුබදායක දිනයක, සුබ වේලාවක ය.
   ශනි මෘත්‍යුංජය යන්ත්‍රය ජීවම් කිරීමට පෙර විෂ්ණු දෙවියන් උදෙසා පූජාවක් පැවැත්විය යුතුය.මෙම පූජාව සඳහා ගෙඩි පිටින් පළතුරු වර්ග 7ක් හෝ 5ක් තැබිය යුතුයි. එළඟිතෙල් පහනක් දල්වා,සුවඳ දුම් දී විෂ්ණු දෙවියන්ට ආරාධනා කර ශ්‍රී විෂ්ණු ස්තෝත්‍රයක් ගායනා කළ යුතුයි.

විෂ්ණු දේව ආරාධනාව හා නමස්කාරය 

ශ්‍රී විෂ්ණු නාරායනෝත්වං දෘඩතර විමලං පාද පද්මාවතාරං 
ශ්‍රීමත් වංශාවතාරං  හරි හර ස‍රණං දේව දේවං නමාමි 

ශ්‍රී රාම නාරායන වාසුදේව 
ගෝවින්ද වෛකුන්ඨ මුකුන්ද කෘෂ්ණඃ 
ශ්‍රී කේෂ්වානන්ද නාසිංහ විෂ්ණු 
මං පාහි සංසාර භූජග දෘෂ්ටි  
   යන්ත්‍රය ජීවම් කිරීමේදී ඊට නියමිත ආකාරයට පූජාසනය සකස් කරගත යුතුයි.මේ සඳහා යකඩ ඇණ නොගැසූ යොදා ගැනීම වඩාත් ප්‍රතිපලදායකයි. මේසය මත සුදු රෙද්දක් එලා ඒ මත කෙසෙල් කොළ අතුරා මල්,බුලත්,ලද පස්මල්,අඳුන්,සඳුන්,පිනිදිය,පළතුරු, කැවිලි,ගිතෙල්,නුග පත්‍ර තැබිය යුතුයි.එළඟිතෙල් මිශ්‍ර පහන් තුනක් දැල්විය යුතුයි.
 තැඹිලි ගෙඩියක ඇස්ස කපා හිල් නොකර ඒ මත ගොක් කොළ වලින් හෝ ඉරටුවලින් යන්ත්‍රාසනය සාදා ගත යුතුයි. එම යන්ත්‍රාසනය මත යන්ත්‍රය තබා හූයෙන් වෙලා, හූයේ කෙළවර දකුණතින් අල්ලාගෙන ජීවම ඇරඹිය යුතුයි.
    යන්ත්‍රය ජීවම් කිරීමට පෙර කහ දිය ස්වල්පයක් කුඩා භාජනයකට ගෙන එයට කිළි හරණ මන්ත්‍රයෙන් 7 වර මතුරා පූජාසනය වටා ඉසිය යුතුයි.

කිළි හරණ මන්ත්‍රය.
ඕං ත්‍රිෂ්ට්‍යා ත්‍රිෂ්ට්‍යා අසජ්ජි උරිංචි පොන්නාල් නමෝ ඒස්වා හඃ 

කිළි ඉවත් කිරීමෙන් පසුව වරං ගැනීමේ මන්ත්‍රය තුන් වරක් කියා යන්ත්‍රය ජීවම් කිරීමට සුදානම් වීම නිසි පිළිවෙතයි.
වරං ගැනීමේ මන්ත්‍රය 
ඕං ගුරු වරං ගුරු පත්‍ර කාලි වරං සුර වරං සුර පත්‍ර කාලි වරං අසුර වරං අසුර පත්‍ර කාලි වරං දේව වරං දේව පත්‍ර කාලි වරං නාග වරං නාග පත්‍ර කාලි වරං කෛලාසන වරං කෛලාසන ගුරු ධාරණේ වරං යන්ත්‍ර වරං යන්ත්‍ර මන්ත්‍ර වරං මන්ත්‍ර තන්ත්‍ර වරං ශ්‍රී විෂ්ණු වරං ශ්‍රී විෂ්ණු නාරායනේ වරං ආකාශ වරං ආකාශ සූර්යානේ වරං චන්ද්‍ර වරං චන්ද්‍ර පද්ම කෛලාසනේ වරං භූමි වරං භූමි ජාල මහී කාන්තා දේව ගුරු දැපනේ වරං ඊශ්වර වරං ඊශ්වර මහේෂ්වර වරං ක්‍රතේශ්වර වරං   ක්‍රතේශ්වර නාථේශ්වර වරං ශ්‍රී විෂ්ණු කන්ධ කුමාර වරං සත් පත්තිනි ගිනි දෙවොල් වරං වෙසමුණි වරං වෙසමුණි දැඩිමුණ්ඩ වරං නවග්‍රහ වරං නවග්‍රහ නව දෙනා වරං හනුමා වරං හනුමා පත්‍ර කාලි වරං සරස්වතී වරං සරස්වතී මෝහිනී වරං භෛරවී වරං භෛරවී ශ්‍රියා දේවී වරං ඔඩ්ඩියා වරං ඔඩ්ඩියා ඉර්ලා වරං යක්ෂයා වරං යක්ෂණී වරං හිමාල වරං හිමාල ජලතල වරං පර්වත වරං පර්වත වෘක්ෂ වරං සර්වාංග වරං සර්වාංග ප්‍රාණ වරං ඉරු රැස් වරං තරු රැස් වරං බුදු රැස් වරං බුද්ධ රශ්මි ආලෝක ජීව ප්‍රාණ සර්ව ලෝක ජීව ප්‍රාණ සර්වාලෝක දේවාරාධනා නමස්කාර වර වර නමාමි නමඃ 
  
යන්ත්‍ර මන්ත්‍ර කටයුතු වලදී දිෂ්ටි මන්ත්‍රයක් භාවිතා කිරීම අනිවාර්ය වේ. දිෂ්ටි මන්ත්‍රයක් භාවිතා කිරීමෙන් තොරව යන්ත්‍රයකින් නිසි ප්‍රතිපල ලබා ගැනීම අසීරුය. වශී, ආකර්ෂණ, මෝහන, ස්ථම්භන, ශාන්ති, විද්වේෂණ, උච්චාටන, මාරණ ආදී අෂ්ඨ විධ කාර්යයන් වලදී ඊට ගැළපෙන දිෂ්ටි මන්ත්‍රයක් භාවිතා කළ යුතුය. ග්‍රහ අපල සඳහා යන්ත්‍ර සෑදීම අයත් වන්නේ ශාන්ති නම් අංගයටය. එහිදී භාවිතා කළ යුත්තේ නවග්‍රහ දිෂ්ටියයි.නවග්‍රහ දිෂ්ටියෙන් සාම්බ්‍රානි 108 වරක් මතුරා පූජාසනයට දුම් ඇල්ලිය යුතුයි.

නවග්‍රහ දිෂ්ටිය 
ඕං සූර්ය වරං සූර්ය දිෂ්ටි වරං ජීව ප්‍රාණ ජීව ප්‍රාණ දිෂ්ටි නමඃ 
ඕං චන්ද්‍ර වරං චන්ද්‍ර දිෂ්ටි වරං ජීව ප්‍රාණ ජීව ප්‍රාණ දිෂ්ටි නමඃ 
ඕං කුජ වරං කුජ  දිෂ්ටි වරං ජීව ප්‍රාණ ජීව ප්‍රාණ දිෂ්ටි නමඃ 
ඕං බුධ වරං බුධ  දිෂ්ටි වරං ජීව ප්‍රාණ ජීව ප්‍රාණ දිෂ්ටි නමඃ 
ඕං කිවි වරං කිවි දිෂ්ටි වරං ජීව ප්‍රාණ ජීව ප්‍රාණ දිෂ්ටි නමඃ 
ඕං ශනි වරං ශනි දිෂ්ටි වරං ජීව ප්‍රාණ ජීව ප්‍රාණ දිෂ්ටි නමඃ 
ඕං පනි වරං පනි  දිෂ්ටි වරං ජීව ප්‍රාණ ජීව ප්‍රාණ දිෂ්ටි නමඃ 
ඕං බඹ වරං බඹ  දිෂ්ටි වරං  ජීව ප්‍රාණ ජීව ප්‍රාණ දිෂ්ටි නමඃ 
ඕං කන්දකුමාර වරං කන්දකුමාර දිෂ්ටි වරං ජීව ප්‍රාණ ජීව ප්‍රාණ දිෂ්ටි නමඃ 
ඕං විෂ්ණු  වරං විෂ්ණු  දිෂ්ටි වරං ජීව ප්‍රාණ ජීව ප්‍රාණ දිෂ්ටි නමඃ 
ඕං පත්‍ර කාලි  වරං පත්‍ර කාලි  දිෂ්ටි වරං ජීව ප්‍රාණ ජීව ප්‍රාණ දිෂ්ටි නමඃ 

දිෂ්ටි මන්ත්‍රයෙන් ජීවම් කිරීමෙන් අනතුරුව ප්‍රාණ මන්ත්‍රයෙන් 108 වාරයක්ද,මන්ත්‍ර සුද්ධියෙන් 21 වරක්ද,යන්ත්‍රයට නියමිත මන්ත්‍රයෙන් 1008 වරක්ද, නැවත දිෂ්ටි මන්ත්‍රයෙන් 21 වරක්ද,ප්‍රාණ මන්ත්‍රයෙන් 21 වරක්ද, පලිප්පු මන්ත්‍රයෙන් 108 වරක්ද, සිද්ධි මන්ත්‍රයෙන් 21 වරක්ද, පුට මන්ත්‍රයෙන් 108 වරක්ද මතුරා දුම් අල්ලා අවසාන කළ යුතුය.

යන්ත්‍රයට නියමිත ජීවම් මන්ත්‍රය 

ඕං ජුං සඃ භූර්භුවඃ සඃ ස්වාහා ඕං ජුං සඃ භූර්භුවඃ සඃ ( නම,ලග්නය,නැකත) නාම දේහස්‍ය අපමුර්තු භයාදී සර්ව දෝසාං නාසය නාසය සර්ව විදේහං ඵාලය ඵාලය ස්වාහා 

යන්ත්‍රය ජීවම් කිරීමේදී අතරමග ජපය නවත්වා නැගිට යාමට අවශ්‍ය වූවොත් පහත මන්ත්‍රයෙන් මලකට 108 වරක් මතුරා එය පූජාසනයේ පසෙකින් තබා නැගිට යා යුතුය.

භෛරවාන්තරේ ස්වස්ති 

ප්‍රාණ මන්ත්‍ර,සිද්ධි මන්ත්‍ර,පුට මන්ත්‍ර, යන්ත්‍රය හකුළන මන්ත්‍රය ආදී සියලු මන්ත්‍ර මෙහි සඳහන් කිරීමෙන් ලිපිය වඩාත් දීර්ඝ වන බැවින් ඒවා සඳහන් නොකරන බව සළකන්න. එසේ වූවද මන්ත්‍ර ශාස්ත්‍රය කැපවීමෙන් ප්‍රගුණ කරන යමෙක් වේ නම් ඒවා ලබාදීමට හැකි බවද සළකන්න.
මේ ආකාරයට ක්‍රමවත්ව, නිසි පිළිවෙලට, කැපවීමෙන් සකසන යන්ත්‍රයකින් ප්‍රතිපල නොලැබී යන්නේ නැත. අද සිටිනා ව්‍යාජ මන්ත්‍ර කරුවන් මේ ආකාරයට කැපවීමෙන් යන්ත්‍රයක් පිළියෙළ කර දෙනු ඇද්ද ? ඕනෑවට එපාවට සකසා දෙන යන්ත්‍රයකින් ප්‍රතිපල නොලැබේ. එසේ වූ විට දොස් පවරන්නේ මන්ත්‍ර ශාස්ත්‍රයටය. මන්ත්‍ර ශාස්ත්‍රය බොරු නොවේ.කරන දේ කැපවීමෙන් කළ යුතුය.
නිසි පරිදි සැකසූ යන්ත්‍රය රන්, රිදී,පස්ලෝ, තඹ හෝ පිත්තල සුරයක බහා කරේ හෝ ඉනේ පැළඳවිය යුතුයි. සුදු යකඩ සුර යෝග්‍ය නොවන බව මතක තබා ගත යුතුයි. යන්ත්‍රය පැළඳවීමේදී දෙහි කපා, ස්තෝත්‍ර කියා පැළඳවිය යුතුයි. 
මෙවන් ශාස්ත්‍ර වලින් අපගේ හෙළ පරපුර කප්පරක් ප්‍රයෝජන ගෙන ඇති බව නොරහසකි. අද වනවිට සිංහල ජාතිය වඳ වෙමින් පවතින ජාතියකි. ඉන්නා අයගෙන්ද  බහුතරයක් බටහිර රූකඩය. මේවා හෙළයින්ට මිස බටහිර රුකඩයින්ට නොවේ. 





  

Friday, June 17, 2016

භූතයින්ගෙන් එල්ල වන බලපෑම්.

අපූරුවට කරගෙන යන වැඩ කටයුතුවලට හරස් කපන භූතයෝ.

  බොහොම අපූරුවට කරගෙන යන ව්‍යාපාර උන්හිටි ගමන් අඩාල වෙනවා. පණ වගේ හිටිය පෙම්වතා, පෙම්වතිය හේතුවක් නැතුව වෙනස් වෙනවා.සමයෙන් සමගියෙන් ඉන්න අඹු සැමියෝ ඔවුනොවුන් නොරුස්සන තත්වයට පත්වෙනවා. ඥාති හිතමිත්‍රාදීන් එන යන ගේදොර හිටි ගමන් පාලුවට යනවා. මේ වගේ සිද්ධි පසුපස ඇතැම් විට අමනුෂ්‍ය බලපෑම් තිබෙන්න පුළුවන්. හිතාගත නොහැකි පරිදි සිදුවන කඩාකප්පල් වීම්, අඩාල වීම්, ඇන හිටීම්, වෙනස් වීම් පිටුපස ඇතැම් අවස්ථාවල අමනුෂ්‍ය බලපෑම් තිබෙන නමුත් ඇතැම් දෙනා ඒ බව දන්නෙ නෑ. ව්‍යාපාර ස්ථානය ට බොහොම උනන්දුවෙන් ආශාවෙන් ගිය සමහරුන්ට හිටි ගමන් උදාසීන ගති ඇතිවෙනවා. ව්‍යාපාර ස්ථානයට යන්න හිත දෙන්නේ නැතුව යනවා. ගියත් උනන්දුවෙන් වැඩ කටයුතු කරන්න හිත දෙන්නේ නැතුව යනවා. යස අගේට අධ්‍යාපන කටයුතු කරගෙන යන සමහර දරුවො එක පාරටම අධ්‍යාපන කටයුතුවලින් ඈත් වෙනවා. "බොස්ගෙ හිතට අල්ලපු හොඳම සේවකයා මම. හැම වැඩක්ම විශ්වාසයෙන් බාර දෙන්නෙ මට. ටික දවසක ඉඳලා බොස් මාව ගණන් ගන්නෙ නෑ. පොඩි දේටත් කෑගහනවා. මට දැන් රස්සාව එපා වෙලා තියෙන්නේ..." ඔය විදියට කියන අය ඉන්නවා.
  "විවාහයට දින පවා නියම කරගෙන ඉන්නැද්දි තමයි එයා වෙනස් වුණේ. අපේ ගෙදර නිතර ආවා, ගමේ හැමෝම මේ ගැන දන්නවා. දැන් මට එළියට බහින්නවත් හිතෙන්නේ නෑ..." නොසිතූ ලෙස විවාහ සම්බන්ධතා දුරස් වීමෙන් ඔය විදියට කනස්සල්ලට පත්වන අයත් ඕනැ තරම් ඉන්නවා.
  අපූරුවට තියෙන රැකියාව, විවාහය, ප්‍රේම සම්බන්ධය, අධ්‍යාපනය ව්‍යාපාරය කඩාකප්පල් කරන අමනුෂ්‍ය බලවේග තියෙනවා. නොසිතූ පරිදි මතුවන කප්පරක් ප්‍රශ්න උසුලා ගත නොහැකිව බොහෝ දෙනා සිය දිවි නසාගන්නවා. කලබල වෙලා ප්‍රශ්න වැඩි කරගන්න අයත් ඉන්නවා.හේතුව සොයා බලා පිළියම් යොදාගෙන ජීවිතය සාර්ථක කරගන්න අයත් නැතුවා නොවෙයි.ඉතාලියේ සිට මව්බිමට පැමිණි තරුණියක් මෑතකදි මා හමුවෙන්න ආවා. මේ තරුණියගෙ ගම් පළාත මිගමුව. මව්බිමේ රැකියාවන් කීපයක්ම කළත් ඒ සියල්ල අසාර්ථක වීම හේතුවෙන් තමයි  ඇය විදේශගත වෙලා තියෙන්නේ. හැබැයි විදෙස් ගත වුනත් වැඩි කලක් ඉන්න ලැබිලා නෑ. ගිහින් මාස දෙකකින් නැවත මව්බිමට එන්න සිද්ධ වෙලා. මේ තරුණිය මව්බිමේ ඉන්න කාලයේ පටන්ම අමනුෂ්‍ය බලපෑමක් එල්ල වෙලා තියෙනවා.තමන්ගේ කාමරයේ ඉන්න සමහර වෙලාවට දුර්ගන්ධයක් දැනෙන්න පටන් අරගෙන තියෙනවා. දුර්ගන්ධයක් වහනය වෙන්න කිසිම හේතුවක් කාමරයේවත්, නිවසේවත්, වටපිටාවෙවත් තිබිල නෑ.තරුණියගේ පවුලේ ආගමික විශ්වාසයට අනුව යාඥා කිරීම හැර වෙනත් ප්‍රතිකර්මයක් යොදලත් නෑ. සෑම දෙයක්ම අසාර්ථක වුණු තැන විදේශ ගත වුණත් එයිනුත් ප්‍රතිපලයක් නොලැබුණු තැන තමයි කුමන හෝ ප්‍රතිකර්මයක් යොදන්න තීරණය කරලා තියෙන්නේ. නිවසේ මස් බැදීම නවත්වා දින කීපයකින් මා අමතන්නැයි තරුණියට පැවසුවා. මස් බැදීම නැවැත්වූ පසුව දුර්ගන්ධය බොහෝ දුරට අඩු වුණු බව තරුණිය දින කීපයකින් පැවසුවා. පසුව තරුණිය අදහන ආගමට සම්බන්ධ බලවත් ආරක්ෂා මන්ත්‍රයක් දී එය නිතර භාවිතා කරන ලෙසත්, එයින් පැන් මතුරාගෙන නිවසේ සහ නිවස වටා ඉසින ලෙසත් දැන්වූවා. එසේ කිරීමත් සමග දුර්ගන්ධය සම්පූර්ණයෙන්ම දුරු වුණා.
   පුළුටු ගඳ ඔස්සේ නිවෙස් තුළට ඇදී එන අමනුෂ්‍ය බලපෑම් තියෙනවා. මනුෂ්‍යයන්ගේ රුචිකත්වයන් එකිනෙකාට වෙනස් වෙනවා වගේම අමනුෂ්‍යයින් අතරත් නොයෙක් රුචිකත්වයන් තියෙනවා.සමහර
අමනුෂ්‍යයෝ පින් දහම්වලට කැමතියි. පිරිත් ශ්‍රවනය ප්‍රිය කරන අමනුෂ්‍යයෝ ඉන්නවා. පිරිත් කියන තැන, ධර්මය දේශනා කරන තැන, දාන මාන, පුණ්‍ය කාර්ම සිදුකරන තැන්වල ගැවසෙන අමනුෂ්‍යයෝ ඉන්නවා. ඒ වගේම මස් මාංශ, මත් ද්‍රව්‍ය, රුධිරය, සෙම් සොටු, මළ මුත්‍ර, සැරව ආදී අපිරිසිදු දේවල් ප්‍රිය කරන අමනුෂ්‍යයොත් ඉන්නවා. ගමේ පිංකමට, ශ්‍රමදනයට, පිරිතට එකතුවෙන්නේ ඒවායේ වටිනාකම, අනිසංශය දන්නා අයයි. හවසට තැබෑරුමට, බූරු පොලට එකතුවෙන්නේ ඒවා ප්‍රිය කරන අයයි. අමනුෂ්‍ය ලෝකයත් ඔන්න ඔය වගෙයි.(එවමෙව ඛො මාරිස සන්ති හි අමනුස්සා චණ්ඩා රුද්‍රා රභසා අමනුස්සෝ සන්ති හි)  නිදුකාණන් වහන්ස, එපරිද්දෙන්ම චණ්ඩ වූ, රෞද්‍ර වූ, වේගවත් වූ අමනුෂ්‍යයෝ ඇත්තාහු ම ය.( ආටානාටිය සුත්‍රය.)
     පහත් පෙළේ, නීච අමනුෂ්‍ය බලපෑම් පහසුවෙන් ඇදී එන ආකාරයේ පසුබිමක් නිවසේ, වත්ත පිටියේ තිබෙනවානම් අමනුෂ්‍ය බලවේග පහසුවෙන් ළඟා වෙනවා. පින්බර වටපිටාවක් සහිත නිවෙස් වෙත පහත් පෙළේ අමනුෂ්‍යයින් ඇදී එන්නේ නෑ.
    මධ්‍යම පළාතේ තරුණයෙක් ස්වයං රැකියාවක් කර තරමක දියුණුවක් ඇතිකර ගත්තා. මුලින් නිවසේ පවත්වාගෙන ගිය ව්‍යාපාරය පසුව වෙනම ගොඩනැගිල්ලක පවත්වාගන්න හැකි වුණා. අතේ මිටේ මුදල් ගැවසෙන්න ගත්තා.නොයෙක් විදියේ යාලුවෝ සමීප වුණා.මේ තරුණයා මත් වතුරට ඇබ්බැහි වුණු තරුණයින් කීප දෙනෙක්ගේ ඇසුරට ලක්වුණා. බුදුන් වැඳලා රත්නමාලී ගාථා කියලා දවසේ කටයුතු පටන්ගන්න පුරුදුව සිටි මේ තරුණයා ඒවායින් ඈත් වෙන්න පටන්ගත්තා. ව්‍යාපාර ස්ථානය නොයෙක් පාපකාරී ක්‍රියාවන්ට තෝතැන්නක් බවට පත්වුණා.ව්‍යාපාරය දිනෙන් දින පිරිහෙන්න පටන්ගත්තා. දිනක් මත් වී සිටි තරුණයින් අතර ඇති වුණු බහින්බස් වීමක් දුර දිග ගිහින් මහා ගෝරියක් බවට පත් වුණා. එක තරුණයෙක් පිහි ඇනුමකින් ගොඩනැගිල්ල තුළම මරණයට පත්වුණා. නීති ප්‍රශ්න, ආර්ථික ගැටළු හමුවේ පීඩාවට පත් වුණු තරුණයා ව්‍යාපාරික ස්ථානය තුළම සිය දිවි හානි කරගත්තා. දැන් මේ
ගොඩනැගිල්ලේ ව්‍යාපාර කටයුතු පටන්ගන්නා කිසිවෙකුටත් මාස කීපයකට වඩා රැඳෙන්න බැරුව යනවා.දැනට මෙම ස්ථානය අයිතිව තිබෙන්නේ මියගිය තරුණයාගේ එකම සහෝදරියට යි. ස්ථානයේ පවතින දෝෂ තත්වය දුරුකර දෙන්නැයි ඉල්ලා සිටි ඇය ඉහත තොරතුරු සියල්ල විස්තරාත්මකව හෙළි කළා.
   සමහරුන්ට ගෙදර ඉන්න කොට නිමක් නැති ප්‍රශ්න ඒත් නිවසින් බැහැර වුණාම කිසිම ප්‍රශ්නයක් නෑ. ඇතැම් දෙනාට ගෙදර ඉන්න කොට නොයෙකුත් අසනීප පීඩා දැනෙනවා නිවසින් බැහැර වුණාම කිසිම පීඩාවක් දැනෙන්නෙ නෑ. සමහර අඹු සැමියො නිවසෙදි අසමගියෙන් කල්ගෙවූවත් නිවසින් බැහැර වුණාම ඉතාමත් සමගියෙන් කල්ගෙවනවා. නිවසේ පවතින අමනුෂ්‍ය බලපෑම් හේතුවෙන් ඔය විදියේ දේවල් සිදුවෙනවා.මියගිය ඥාතීන් නිතර සිහිනෙන් පෙනෙනවා නම්, සිහිනෙන් යම් යම් දේවල් ඉල්ලනවා නම් සැළකිලිමත් විය යුතුයි.   සමහර නිවෙස් මොන තරම් අස් කළත් ඉක්මනින් හැඩි වෙනවා. ඉක්මනට කුණු එකතු වෙනවා. මොන තරම් අතුගෑවත් වැඩක් නෑ. පිළිවෙලකට තියාගන්නම බෑ. ඇතැම් අමනුස්සයෝ නිවැසියන් සමග නිවසින් බැහැරටත් යනවා. මේ බව ආටානාටිය සූත්‍රයේත් පැහැදිලිව සඳහන් වෙනවා. සම්මුඛ පරීක්ෂණ, විවාහ කටයුතු, විභාග, තරඟ ආදී නොයෙක් වැදගත් අවස්ථාවන්ට මුහුණ දෙන්න යනකොට අමනුෂ්‍යයෝත් යන අවස්ථා තියෙනවා. එහෙම ගිහින් කටයුතු කඩාකප්පල් කරන අවස්ථාත් තියෙනවා. 
  නිවස තුළ යම් දුර්ගන්ධයක් ඇතිවුණු පමණින් කලබලයට පත්විය යුතු නෑ. ඊට යම් හේතුවක් නිවස තුළ හෝ වටපිටාවේ ඇත්දැයි විමසිලිමත් විය යුතුයි. කිසිම හේතුවක් නොමැතිව දුර්ගන්ධයක් වහනය වෙනවා නම් ඒ සම්බන්ධයෙන් ගුප්ත විද්‍යාත්මකව සොයා බැලීම වැදගත් වෙනවා. නිවස නිතර සුගන්ධවත්ව, පිරිසිදුව තබා ගැනීම හැම අතින්ම සුබදායකයි.  
 
   

Tuesday, March 15, 2016

ඉවරයක් නැතුව කරදර කරන සතුරො ඉන්නවා නම් 
කඩවර දෙවියන් ගෙන් පිහිට ඉල්ලන්න.

    සතුරු කරදර හේතුවෙන් දුකින් කල් ගෙවන අය මොන තරම් ඉන්නවද... කියන්න කෙනෙක් නැතුව, කරගන්න දෙයක් නැතුව ඉවසගෙන ඉන්න අය වගේම සතුරන් සමග ගැටෙන්න ගිහින් කරදර වැඩි කරගන්න අයත් ඉන්නවා. කොහොම වුණත් කපාගන්න,කොටාගන්න, වෙඩි තියාගන්න, බෝම්බ ගහගන්න යන්නෙ නැතුව දෙවියන් ගෙන් පිහිටක් ඉල්ලන එකේ වරදක් නෑ. කෙනෙක් ගේ දියුණුව සාර්ථකත්වය බලාගෙන ඉන්න බැරි අය සමාජයේ ඕනැ තරම් ඉන්නවා.කෙනෙකුට නින්දා අපහාස කරලා සතුටු වෙන අයත් අනන්ත ඉන්නවා. ධනය, බලය, දේශපාලන සහයෝගය පාවිච්චි කරලා නිදහසේ සතුරුකම් කරන අයට විරුද්ධව නැගී සිටීම ලේසි පහසු නෑ. මේ වගේ අවස්ථාවලදි දෙවියන්ගේ පිහිට බලාපොරොත්තුවෙන් ඇතැමුන් දේවාල, ගුරුකම් කරන ස්ථාන ආදී තැන්වලට යනවා. අසරණ වුණු අයගේ මුදලට විදින පින්වත් මෑණිවරු, යෝගිවරු, හිමිවරු එහෙමත් අඩුවක් නැතුව ඉන්නවා. ගහෙන් වැටුණු මිනිහට ගොනා ඇන්නා වගේ, වඳින්න ගිය දේවාලය ඉහේ කඩා වැටුණා වගේ ඔන්න ඉතින් දුකට පිහිටක් ඉල්ලන ගිය කෙනා තවත් අසරණ වෙනවා.
  මේ කියන්න හදන්නේ අපේම දෙවි කෙනෙක් වූ කඩවර දෙවියන් ගෙන් පිහිට ලබාගන්නා ආකාරය යි. කඩවර දෙවියෙක් විදියට වගේම යක්ෂයෙක් විදියටත් හඳුන්වනවා. පුර පක්ෂයේදී දෙවියෙක් විදියටත් අව පක්ෂයේදී යක්ෂයෙක් විදියටත් පෙනී සිටින බව ඇතැම් දෙනා විශ්වාස කරනවා.කොහොම වුනත් කඩවර ගේ බලය ශක්තිය නම් බොහොම ඉහළ යි. ජිවත් වෙලා ඉන්න කාලෙදි යක්ෂ වැඩ කරන අය මරණින් පස්සෙත් බොහෝ වෙලාවට සැර පරුෂ බලපෑම් තමයි එල්ල කරන්නේ. අපේම රටේ රජරට පළාතේ ජිවත් වුණු කෙනෙක් තමයි කඩවර දෙවියො විදියට සැළකෙන්නේ. "සෙනෙවිරත්න කඩවර දෙවි හාමුදුරුවෝ " යන නාමයෙන් කඩවර යාතිකාවේ සඳහන් වෙනවා.
    කඩවර කලා වැවේ ආරක්ෂකයෙක් විදියට කටයුතු කළ අයෙක් බව ට සැළකෙනවා. කලා වැවේ ජල මට්ටම දැන ගැනීම සඳහා මැටි භාජනයක් තබා තිබුණු බවත්, පිරිත් දේශනාවකට වැඩම කළ සංඝයා වහන්සේ නමක ගේ කුඩයක් වැදීම හේතුවෙන් එම භාජනය සිදුරු වූ බවත්, වැවේ ජලය උතුරා යන්නට පටන් ගත් විට කඩවර වැවට පැන දිවි නසාගත් බවත් ජනප්රවාදයේ සඳහන් වෙනවා. වෛරයෙන් මියගොස් බලවත් යක්ෂ ආත්මයක් ලබා ජනතාවට පිහිට වන බවට විශ්වාසයක් පවතිනවා. කඩවර භික්ෂූන් වහන්සේලා සමග ඇයි හොඳයියක් නැති දෙවි කෙනෙක් විදියට සැළකෙන්නෙත් ඔන්න ඔය හින්දයි.
     ගම්මඩු, ගිනි මඩු,තොවිල්, ශාන්ති කර්ම ආදී කොයි කටයුත්තක දී වූවද කඩවර දෙවියන් උදෙසා කඩවර ගොටුව පිරිනැමීමට ඇඳුරන් අමතක කරන්නේ නෑ. එහෙමනම් කඩවර දෙවියෝ එසේ මෙසේ කෙනෙක් නොවන බව පැහැදිලියි. කඩවර දෙවියන්ගේ බලවත්කම පහත කාවින්ද පැහැදිලි වෙනවා.

 මහ මුහුදේ රළ  නවතා  වෙරළ දිගට       වැඩමවන්ඩ 
 අලුයම සත් පැයක් තියා කඩවර දෙවි       වැඩමවන්ඩ 
 රන් කෙඳි ගෙතුවා විලසට හැඩ පළු පිට මැද හෙලන්ඩ 
 කන්ද සාමිට වත් බැරිය ගොටුව නොදී     වළක්වන්ඩ 

කඩවර දෙවියො හොඳට හොඳයි නරකට නරකයි. කඩවර ට පුද පූජා තියන කොට කලට වේලාවට වරද්දන්නෙ නැතුව තියන්න ඕනෑ. කඩවර දෙවියන්ට දිය යුතු දේවල් කලට වේලාවට දෙනවා නම් කඩවර දෙවියන්ගෙ පිහිටත් නූලට තිතට ලැබෙනවා.
  කඩවර කන්නලව්ව.
  " පස්වාන් දහසකට තෙද වරම් බල වරම් අණ වරම් ඇති සෙනෙවිරත්න මුල් කඩවර දේවතාවුන් වහන්ස, රාහුලු දාහක් ලෝහුලු දාහක් ද  නිමෙනා අතර තුරේදී කතරගම කන්දස්වාමින් වහන්සේ කැටුව මුහුදු කරදිය වළල්ලේ සත් වාරයක් ගමන් කරමින් ඇසුර භවනයට වැඩ අසුරයන් සමග යුධ කොට දිනා සූර්ය මණ්ඩලය උණු කරවා කතරගම අදෘශ්‍යමාන දිව්‍යමය රන් තොරණේ මුරතේවේ වැඩ වසන සෙනෙවිරත්න කඩවර හාමුදුරුවනේ, මාගේ පුද පූජා බලා ඒ කෙරේ බැල්ම ලා මාගේ අභිමතාර්ථ ඉෂ්ඨ කර දෙන්ටත් මා කීවා අසන්ටත් මා කීවා කරන්ටත් කතරගම කන්දස්වාමි වහන්සේගෙන් වරම්.තවද ලංකාවේ අග්‍රරාජධානිය  කොට දෙවිවරුන්ට අයත් ලෝක එක්දහස් අටක් පාලනය කොට පද්මාසුර නම් අසුර රාජාධිරාජයාගේ මහ සෙනෙවි පදවිය දරා ප්‍රකටව සිටින ඔබ වහන්සේට කරන කන්නලව්ව දිව නෙතින් බලා දිව කනින් අසා ගැත්තන් ගේ සකල දෝෂාන්ධකාරය දුරුවන් කර දී පිනට පිහිට වෙනවයි. සිය වැරදි දහස් වැරදි තිබුණත් කමා කරනවයි.සතුරන් මැඩ ගැත්තන්ට සෙත සලසනවයි.ඔබ කීර්ති පස්වාන් දහසකට ආයු බෝ වේවා.
   කඩවර දෙවියන්ට පහන් දැල්වීමේදී නිවසින් පිට පහන් කණුවක් සාදා රත් මල් පොකුරක්, බුලත් විටක්, හඳුන් කූරු, එළඟි තෙල් මුසු පහනක් පුදා පිහිට ඉල්ලා සිටිය යුතුයි. අඟහරුවාදා දිනය මේ සඳහා වඩාත් සුදුසුයි. සවස හයට, රෑ දොළහට පහන දැල්වීම වඩාත් සුබදායකයි.
කඩවර දෙවියන්ගේ පිහිට වඩාත් හොඳින් ලබා ගැනීමට හැකි තවත් බලගතු කඩවර දිෂ්ටියක් තිබෙනවා. මෙය " මුනිභද්‍ර කඩවර දිෂ්ටිය" ලෙස හඳුන්වනවා.
"ඕං හ්රීං මුනිභද්‍ර ඝටිකයෙන් චන්ද්‍ර සූර්ය විපුල කර විස්ත්‍රීෂ්ට කරවා ප්‍රභාවතිගේ කුසයෙන් උපන්  දල කඩවර, සොහොන් කඩවර,තෙල් කඩවර , නිල් කඩවර, මල් කඩවර, ලේ කඩවර, රීරි කඩවර, පුළුටු කඩවර, සඳුන් කඩවර, අඳුන් කඩවර, ගොළු කඩවර, ගොපලු කඩවර, හැන්දෑ කඩවර,අලුයම් කඩවර,තොට කඩවර, පිස්සී කඩවර,කළු කඩවර, කුමාර කඩවර යන මෙකී කඩවර දේවතාවුන් ඇතුළුව සෙනෙවිරත්න කඩවර දේවතාවුන් වහන්සේ මේ නර ලොව කෙළි පිදේනි භාරගත් වරමින් අදත් මාගේ මන්ත්‍ර දිෂ්ටියට අහස වෙව්‍ලුවා වර වර පොළව දෙබෑ කර වර වර දිවයින් හතරේ කොදෙව් පන්සීයේ මෙර මුදුනේ හිමාල කූටේ සිටියත් සොහොන් කඩවර දේවතාවුන් වහන්සේ දිෂ්ටි වර වර ලේ දිෂ්ටි රීරි දිෂ්ටි පුළුටු දිෂ්ටි අනේක දිෂ්ටි නිධානෙක, සොහොනක නාරුක් බෝරුක් ඇසටු නුග පුෂ්පාරාම ඵලාරාම ආදී මෙකී තැනක නොසිට වර වර ගිනි බුද්ධ මාලාවෙන් දැපනේ කරවා සත් භාගේ දෙවොල් භාගේ කිරි අම්මාවරු සත් දෙනාගෙන් එන්ඩ වරම් "
     කඩවර ගොටුව.
  දෙවොල් ශාන්ති කර්ම, තොවිල්, මුරුතැන් මංගල්‍ය ආදී සෑම කටයුත්තකදී ම කඩවර දෙවියන් උදෙසා කඩවර ගොටුව කැප කිරීම සිදු කරනවා. කඩවර ගොටුව පුදා සතුරන්ට දඬුවම් ඉල්ලීමෙන් සතුරන්ට බරපතළ දඬුවම් ලැබෙනවා.
කඩවර ගොටුවට ඇතුළත් විය යුතු දේවල්.
රතු බතක්, හත් මාළුව, පුළුටු,ගොඩ දිය මස්,කැවුම්, කෙසෙල්, බුලත්, බුලත් විටක්,කංසා,අබිං, රා, අරක්කු,සුරුට්ටු, අඳුන්, සඳුන්,ලේ,රීරි, තැඹිලි ගෙඩියක්,බැදපු බිත්තරයක්, විලක්කුවක්,හඳුන් කූරු.  මේ දේවල් ගොටුවේ තබා උස තුන් දෙබලක තැබිය යුතුයි. සෙසු දෙවිවරුන්ට,යක්ෂ ප්රේතාදීන්ට දොළ පිදේනි කැප කිරීමට පළමුවෙන් කඩවර දෙවියන්ට කඩවර ගොටුව කැප කර අලුයම එළිය වැටීමට පෙර ගොටුව වත්තෙන් පිටමං කිරීම නිවැරදි පිළිවෙත යි.
   කඩවර මොනවාගේ අයෙක් දැයි කඩවර ගොටුවට තබන පුද වලින්ම ඔබට වටහා ගන්න පුළුවන්.
         කඩවර වරමින් වැඩ කටයුතු කරන ඇදුරෙක් වෙත දිනක් දුකට පත් අයෙක් පැමිණියා. තමන්ගේ වටිනා බදු භාණ්ඩ, මුදල් මංකොල්ලා කෑ හොරුන් කවුදැයි මේ පුද්ගලයා ඇදුරාගෙන් විමසා සිටියා.ඇදුරා සොරාගේ නම පැවසුවා. ඒ නම ඇසූ පමණින් පැමිණ සිටි පුද්ගලයාගේ ගත කිළිපොලා ගියා.ඇදුරා පැවසුවේ නමගිය පාතාල නායකයෙකුගේ නමක්. ඇදුරා පැවසූ දේ කනින් කන පැතිරිලා පාතාල නායකයාටත් ආරංචි වුණා. පාතාල නායකයා ඇදුරාව ඝාතනය කිරීමට දිනයක් යොදා ගත්තා. හැබැයි ඒ දිනය උදා වන තෙක් පාතාල නායකයාට ජිවත් වෙන්න ලැබුණෙ නෑ. එක්තරා වෙසක් පොහොය දිනක පාතාල නායකයා තම පිරිවරත් සමගම අවසන් ගමන් ගියා. ඒ තවත් පාතාල කල්ලියක් එල්ල කළ ප්‍රහාරයකින්. පාතාල නායකයාගේ නම කිව්වොත් මේ මුළු රටම ඔහුව හඳුනනවා.
  කඩවර කියන්නේ ඔන්න ඔය වගේ කෙනෙක්.

  

Friday, January 8, 2016

(අමනුෂ්‍ය බලපෑම් හා මලයාලි මන්ත්‍ර ගුරුකම් - 05)

වාහන ඇතුළේ හොල්මන් කරන භූතයෝ

          එක්තරා නිවසක මිදුලේ ගරාජයක් පවත්වාගෙන ගියා. මේ ගරාජයට දවසක් වෑන් රථයක් ගෙනාවා. අනතුරකට පත්වීමෙන් හානි වෙලා තිබුණු වෑන් රථය ගරාජයට භාර දුන් අයිතිකරුවෝ යන්න ගියා. රාත්‍රිය එළඹුණා. මේ වාහනයේ දොරවල් අරින වහන ශබ්දය ගෙදර අයට ඇහෙන්න ගත්තා. මේ මහ රෑ කවුද වාහනේ දොරවල් අරින්නේ කියල බලන්න ගෙදර කට්ටිය නැගිටලා හතරවටේ ලයිට් දැම්මා. දොර ඇරලා බැලුවා. කවුරුවත් පේන්න නෑ. පහුවදාත් ඔය විදියටම වුණා. වාහනේ වැඩ කටයුතු ටික කෙරීගෙන යනවද බලන්න අයිතිකාරයා ගරාජයට ආවා.
  " මහත්තයෝ රෑට වාහනේ ඇතුළේ ශබ්ද ඇහෙනවනේ...දොරවල් අරිනවා වහනවා අපිට රෑ තිස්සේ නින්දක් නෑ..."
   වාහනය අයිති මහත්තයා බාසුන්නැහේට කාරණය හෙළි කළා.
" බාසුන්නැහේ, ඔය වාහනය මම අරන් දුන්නෙ මගේ දුවට. ගෙදරට වාහනයක් ගනිමු කියලා එයා හැම තිස්සෙම කරදර කරන්න ගත්තා. පස්සෙ මේ වෑන් එක ගත්තා. වාහනේ අරගෙන මුළින්ම කතරගම යනකොට වාහනේ හැප්පුනා. දුවව ඉස්පිරිතාලෙට අරගෙන ගියත් බේරගන්න බැරි වුණා. අනිත් අයට නම් ඒ හැටි හානියක් වුණේ නෑ...වාහනෙත් හදාගත්තා. ටික දවසක් යනකොට ඔය වගේ ශබ්ද ඇහෙන්න පටන් ගත්තා. අපි එච්චර ගණන් ගත්තෙ නෑ. දෙවැනි වතාවට තමයි ඔය වාහනේ පෙරළුනේ. මේ වතාවෙ හදාගත්තම ඉක්මනින්ම විකුණලා දාන්නයි හිතාගෙන ඉන්නේ..."
    වාහනය නම් හදාගත්තා හැබැයි විකුණා ගන්න බැරිවුණා. ගැනුම් කරුවෙක් ආවම මොකක් හරි ප්‍රශ්නයක් වෙලා විකුණා ගන්න බැරි වෙනවා. අන්තිමේදි දෝෂය ඉවත් කරගන්නම වුණා.
     රත්නපුර ප්‍රදේශයේ කාන්තාවක් ඔය වගේම අත්දැකීමකට මුහුණ දුන්නා. තමන්ගේ ස්වාමිපුරුෂයා හදිසියේ මියගියා. ටික දවසක් යනකොට මේ නෝනා ට පේන්න ගත්තා මහත්තයා වාහනේ ඉස්සරහ අසුනේ ඉඳගෙන ඉන්නවා. නෝනා වාහනේ ස්වාමීන්වහන්සේ නමකට පූජා කළා. ඒ හාමුදුරුවන්ටත් වාහනෙන් ප්‍රයෝජනයක් ලබාගන්න බැරි වුණා. පන්සලේ මිදුලෙම වාහනේ දිරලා ගියා.
   වාහනවල තියෙන භූත බලපෑම් ඉවත් කර ගන්නවා වෙනුවට බොහෝ දෙනා උත්සාහ කරන්නේ වාහනේ ඉක්මනට කාට හරි විකුණලා දාන්නයි. සමහර වාහන තියෙනවා නිතරම අනතුරුවලට ලක් වෙනවා.සමහර වාහන නිතරම තියෙන්නේ කොහේ හරි ගරාජයකම යි. " මේ වාහනේට වියදම් කරපු සල්ලි තියාගත්තා නම් අපිට ඉඩම් දෙක තුනක් ගන්න තිබුණා..." වාහනේට වියදම් කරළා බැරිම තැන සමහරු ඔය විදියට කියනවා.
  වාහනවලට ආශාවෙන් ඉඳලා මියගිය කෙනෙක් භූත ආත්මයක ඉපදුනාම ඒ වාහනය සමග නිතර ගැවසෙන්න ඉඩ තියෙනවා. එවැනි සිදුවීම් ගැන අසන්නට ලැබෙනවා. 
     ඇතැම් මාරක අනතුරුවලට පවා මෙවැනි අමනුෂ්‍ය බලපෑම් හේතු නොවෙනවා කියන්න බෑ. නොමැරී බේරුණු ඇතැම් රියැදුරන් ගේ ප්‍රකාශ අනුව ඒ බව ඔප්පු වෙනවා. " පාර හරහා එක පාරටම සුදු පාට ජායාවක් ගියා. එතකොටම හෙන හඬක් වගේ ශබ්දයක් ඇහුණා. මට මතක එච්චරයි.."   ඔන්න ඔය වගේ කතා අනතුරුවලට මුහුණ දුන් ඇතැම් රියැදුරන් පවසනවා. ගුප්තවිද්‍යා කටයුතුවල යෙදෙන අයට ඔය වගේ දේවල් අසන්නට ලැබෙනවා. අනතුරකින් මියගිය කෙනෙකුට තමන් මුහුණ දුන් අත්දැකීම විස්තර කිරීමේ හැකියාවක් නෑ. 
   වාහනවල හොල්මන් කරන අමනුෂ්‍යයෝ අතර, අනතුරුවලින් මනුෂ්‍යයින් ගළවගන්නා  අමනුශ්‍යයොත් ඉන්නවා. ඒ වගේ සිද්ධි ගැනත් අසන්නට ලැබෙනවා. මම හොඳින් දන්නා කියන අයෙක් ඉන්නවා. මේ පුද්ගලයා වාහන පැදවීමේදී ඇතැම් අවස්ථාවල නොදැනීම නින්ද යනවා. ළඟ ඉන්න කෙනෙක් දැක්කොත් ඉක්මනට තට්ටු කරලා ඇහැරවනවා. කවුරුවත් නැතුව තනියම වාහනේ පදවාගෙන යනකොට කවුද මෙයාව ඇහැරවන්නේ...? කෙනෙක් හිතන්න පුළුවන් තනියම යනකොට නිදාගන්නෙ නැතුව හොඳට අවදානයෙන් යනවා ඇති කියලා. නෑ.. මෙයා තනියම යනකොටත් නින්ද යන අවස්ථා තියෙනවා. දවසක් ඒ විදියට නින්ද ගිහින් ඉබේම එකපාරට ඇහැරිලා බලන කොට අඩි කීපයක් ඉස්සරහින් ලී කඳන්  පටවපු ලොරියක් නවත්තලා තිබිලා. තවත් දවසක් නින්දගිහින් එක පාරටම ඇහැරිලා බලනකොට ඉස්සරහා කැළණි ගඟ ලු.වාහනය ගඟට යන පාරට හැරිලා නින්දෙන්ම ගඟ ළඟටම ගිහින්. මේ නින්ද යනඑක මෙයාගේ අසනීපයක් නම් නෙමෙයි. රාත්‍රී රාජකාරි හේතුවෙන් නිතර නිදි වැරීම තමතමයි නින්ද යාමට හේතුව. කොහොම වුණත් මෙයා විශ්වාස කරන්නේ තමන්ගේ මියගිය ඥාතිවරියක් තමන්ව අනතුරුවලින් ගළවා ගන්නවා කියලයි. එහෙම හිතන්න හේතුත් ඕනැ තරම් තියෙනවා.
 නිවසක, ඉඩමක, වාහනයක ආදී කුමන තැනක සිටියද කරදරකාරී භූතයින් ඉවත්කළ හැකියි.  බෙර ගැසීම්, දොළ පිදේනි කැප කිරීම්, ඝෝෂා කිරීම් වලින් තොරව ඉතාම සන්සුන්ව අමනුෂ්‍යයින් පලවා හරින්නට දක්ෂ මන්ත්‍රාචාර්යවරයෙකුට පුළුවන්. ඒ සඳහා ලක්ෂ ගණන් මුදල් වැයවන්නේ නැති බවත්,  පූජා ද්‍රව්‍ය, බඩු භාණ්ඩ විශාල ප්‍රමාණයක් අවශ්‍ය වන්නේ නැති බවත් හොඳින් මතක තබාගන්න.